O batismo com Espírito Santo é um dos temas mais frequentemente debatidos no meio congregacional, e têm trago divisão a esse meio. Em nosso estudo aqui proposto, pretendemos esclarecer de um modo simples e eficaz ''o que é'', para que saibamos o que de fato é ser ‘’batizado com o Espírito Santo’’.
Para dar inicio ao nosso estudo, utilizaremos o versículo que deu origem a essa doutrina:
‘’E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; cujas alparcas não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo, e com fogo. ‘’ (Mateus 3.11)
Note que neste versículo João Batista diz que ''estava batizando com água para ‘’arrependimento’’. Mas, antes de tratarmos do ‘’batismo com o Espírito Santo’’ vamos conhecer e analisar o ''Batismo nas Águas'' ou ''com Água''.
O batismo em águas é um ato de obediência e submissão ao Senhorio de Cristo e um testemunho público de nossa fé cristã. O batismo significa ''morrer para o pecado e ressuscitar para uma nova vida em Cristo'', uma disposição de viver de acordo com a vontade de Deus e identificação com o povo da aliança de Deus.
‘’Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. ‘’ (Romanos 6.3,4)
Desde a queda de Adão no Éden, o ser humano estava sobe o domínio do pecado (Romanos 6.14). A natureza humana foi corrompida com a queda e pelo pecado foi escravizada (Romanos 6.6).
Deus na plenitude dos tempos enviou a Jesus Cristo nascido de uma mulher, para redimir e nos receber como seus filhos (Gálatas 4.4); para nos conceder uma nova natureza (Romanos 6.6).
O batismo verdadeiro confirma há passagem da velha natureza pecaminosa para a nova natureza, a qual é correta e dedicada a Deus (Efésios 4.24). Essa velha natureza é morta, para o ressurgimento de uma nova natureza em Cristo.
Observe que o arrependimento humano não é eficiente quanto à operação sobrenatural da velha para nova natureza. João declarou que o batismo com água era para arrependimento, mas através de Cristo Jesus viria o batismo com o Espírito Santo, e com fogo.
O propósito de Cristo na terra era implantar o Reino de Deus (Marcos 1.15). Mas, devido à condição de condenado do ser humano desde a queda devido à justiça de Deus. Deus em inexplicável amor enviou o seu Filho Único para que, por Ele o homem fosse salvo desta justa condenação. Mas, o homem só seria salvo, ou seja, entraria em seu Reino se fosse uma nova criatura (João 3.3). O batismo não teria seu significado real, sem a ação sobrenatural de Deus, em torna o ser humano caído em uma nova criatura.
E Jesus disse:
‘’O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. ‘’ (João 3.6)
Jesus declara que aquele que é nascido de forma natural (carne), é uma pessoa natural. Mas aquele que é nascido de forma sobrenatural (Espírito) é uma pessoa espiritual. E no verso anterior Jesus disse:
‘’Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus. ‘’ (João 3.5)
Assim como Jesus usou a simbologia da água para se referir à limpeza espiritual, João batista usa o ‘’fogo’’ para se referir à purificação espiritual. Mas, note que Jesus não batizou os discípulos com Espírito Santo discípulos durante a sua missão na terra, mas fez a eles uma promessa dizendo:
‘’Todavia digo-vos a verdade, que vos convém que eu vá; porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, quando eu for, vo-lo enviarei. E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo. Do pecado, porque não creem em mim; Da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais; E do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado. Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora. Mas, quando vier aquele Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir. ‘’ (João 16.7-13)
Observe que essa mesma promessa é feita pelo próprio Deus Filho por meio de Joel (Joel 2.28,29). E mais adiante Jesus dá uma ordem aos discípulos dizendo:
‘’E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder. ‘’ (Lucas 24.49)
Note que é claramente visto que o ‘’batismo com Espírito Santo, e com fogo’’ referido por João Batista é a promessa feita por Deus através do profeta Joel. E refeita por Cristo ao ordenar que ficassem em Jerusalém.
Outro texto bastante citado em relação ao batismo é esse:
‘’Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.‘’ (Marcos 16.16)
No contexto em que Jesus fala a respeito do ‘’batismo’’ ele se refere neste momento ao ‘’batismo com água’’ na mente dos seus discípulos. Mas como foi exposto até aqui, sem a ação do Espírito Santo na vida do ser humano, ninguém se torna uma ‘’nova criatura’’ e por fim se torna parte do Reino de Deus.
A derramamento do Espírito Santo em ‘’Atos 2’’ sela este versículo aqui exposto de ‘’Marcos 16.16’’ ao dizer que é preciso crer e ser batizado, porque o batismo nas águas por si só não têm efeito, mas com o recebimento do Espírito Santo na vida, o ser humano é selado (Efésios 4.30).
A prova de que Jesus Cristo estava não somente se referindo ao ‘’batismo com águas’’, mas também ao ‘’batismo com Espírito Santo, e com fogo’’ é os dons que Ele relaciona logo nos versículos posteriores de Marcos 16, veja:
‘’E estes sinais seguirão aos que crerem: Em meu nome expulsarão os demônios; falarão novas línguas; Pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e porão as mãos sobre os enfermos, e os curarão. ‘’ (Marcos 16.17,18)
Mas a discussão sempre quando é retratado o ‘’batismo com Espírito Santo, e com fogo’’ é a evidência que prova que ele de fato aconteceu.
Dentro da Teologia Pentecostal (não em sua maioria) é dito que a evidência é o ‘’dom de línguas’’. Mas onde se encontram as provas desta afirmação? É reprovável quando essa ‘’teologia’’ afirma que uma das provas foi no Dia de Pentecostes em ‘’Atos 2’’.
Neste capítulo é deixado claro que os discípulos quando receberam o Espírito Santo, (o qual foi o cumprimento da promessa de Deus) eles de fato falaram novas línguas.
Mas que línguas foram essas?
‘’E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem. E em Jerusalém estavam habitando judeus, homens religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu. E, quando aquele som ocorreu, ajuntou-se uma multidão, e estava pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! não são galileus todos esses homens que estão falando? Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos? Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, Judéia, Capadócia, Ponto e Asia, E Frígia e Panfília, Egito e partes confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua. E todos da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos, Cretenses e árabes, todos nós temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus. ‘’ (Atos 2.4-11)
Perceba que eles falaram ‘’noutras línguas’’ (Atos 2.4), mas havia neste dia ‘’homens religiosos, de todas as nações debaixo do céu’’ (Atos 4.5), e eles ouviram aqueles ‘’galileus’’ (Atos 4.6) falarem das ‘’grandezas de Deus’’ nas suas ‘’próprias línguas’’ (Atos 4.11). É deixado claro que os discípulos como evidência que o Espírito Santo de fato foi derramado e seria derramado sobre todos (Joel 2.28,29), eles começaram a falar nos idiomas das nações ali representadas, não a língua denominada ‘’Glossolalia (um fenômeno por vezes referido como "expressões de êxtase", é proferir sons ininteligíveis que se parecem com linguagem enquanto em um estado de êxtase.) ’’, agora o que os discípulos falaram é a ‘’Xenoglossia (é a capacidade de falar fluentemente em uma língua nunca anteriormente aprendida).
Usar Atos 2 para fundamentar essa doutrina é agir com ignorância por está ignorando o contexto. Uma das regras da ‘’hermenêutica’’ bíblia é que o ‘’texto deve ser interpretado dentro do seu contexto’’.
E outros textos também são usados para justificar esse pensamento. Um deles é também no Livro de Atos no capitulo 19:
‘’E sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, tendo passado por todas as regiões superiores, chegou a Éfeso; e achando ali alguns discípulos,
‘’Disse-lhes: Recebestes vós já o Espírito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que haja Espírito Santo. Perguntou-lhes, então: Em que sois batizados então? E eles disseram: No batismo de João. Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo. E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas, e profetizavam. ‘’ (Atos 19.1-6)
Mas é nítido como o texto é dito que ‘’Apolo’’ (Atos 19.1) afirma que não havia ouvido sequer que ‘’haja Espírito Santo’’ (Atos 19.2), e Paulo perguntou ‘’em que eles eram batizados’’ e Apolo respondeu no ‘’batismo de João’’ (Atos 19.3). E como foi retratado desde o inicio deste estudo o ‘’batismo nas águas’’ é para arrependimento, mas a confirmação que de fato esse batismo é completo é o que Paulo fez ‘’impondo-lhes as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo’’, o selo veio sobre eles (Efésios 4.30). E como evidência eles, ‘’falavam línguas e profetizavam’’ (Atos 19.6). Observe que são dois ‘’dons’’ aqui retratados, não somente um deles que é o ‘’dom de línguas’’ que é a marca da Teologia Pentecostal, mas o de profecia.
Receber o ‘’batismo com Espírito Santo, e com fogo’’ é ser uma ‘’nova criatura’’. Não está relacionado a manifestações exteriores, mas uma obra interior na vida do ser humano. De fato receber o Espírito Santo é como foi retratado por Jesus Cristo:
‘’O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito. ‘’ (João 3.8)
- Louvado seja o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo